中国人似乎是一个喜好“圆”的民族。古人认为，天圆地方，圆，是从开始到结束，代表外在自然运动的一面，星辰流转，日月明晦。而“圆月”作为“圆”的直观体现，则象征圆融、圆满之意，意味着完美无缺。

唐《唐人宫乐图》随着时代的发展，思想观念的转变，人们开始将“圆月”的元素融入到生活中，从园林设计中的月洞门，不断发展到家具的设计，月洞门架子床、月洞门博古架、月牙凳等红木家具造型都是由“圆月”演变而生。除了这些方面，“圆月”也演变为一种更加贴近生活的形式——团扇。

据《杖扇新录》中记载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类，名为“团扇”。先秦时期，扇子多用竹片或羽毛制作，缺乏审美元素。到了汉代，随着丝织业开始发展，先是出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，故称为“团扇”。

西汉女作家班婕妤的《怨歌行》（亦称《团扇歌》）中写道：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发……”自比秋扇，感叹自我冷落，命运凄惨，后人因此也以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故。而在唐代《唐人宫乐图》中，画面中央是一张大型方桌，后宫嫔妃、侍女十余人，围坐、侍立于方桌四周，团扇轻摇，品茗听乐，意态悠然，全然是另一种景象。古时，团扇的使用也不仅限于女性，宋代的《十八学士图》，画中四人一人握团扇，一人执尘尾，一人盥手回眸，另一人则袒衣立于后，众人皆专注凝视画帧，神态悠雅闲适，似沉醉与画幅景境之中，可见团扇此时则作为人们悠闲赏玩之物。

团扇历史悠久，但却不易保留。由于大部分团扇不能收合，矾过的绢又脆，因此成扇存世量非常稀少。清乾隆时期的一柄长50.7厘米的象牙丝编织菊蝶图画珐琅柄宫扇就拍出了302.4万元的天价，令人咋舌不已。

团扇虽是一件小的生活器物，却蕴含有浓厚的人文气息，它包含的圆融之意，又能表现出人与人之间的合欢离散，寄托哀愁幽怨。而当它以器物赏玩时，却又给人以优雅闲适之意，精致的团扇，一挥手之间，时间和空间都被摇曳得旖旎多姿，别有一番风情。